Очём говорит опустение храмов? О чём говорит тот факт, что в Канаде, в Квебеке, число верующих за 40 лет уменьшилось с 80% до 5%? Ужасающие цифры! В Европе - наполовину. И это за последние 10 лет. Причём по Европе не ходит призрак коммунизма, у руля стоят не диктаторы, и нет кровавых революций. Так что же это? Разве не нужно «бить во все колокола», пытаясь понять причину этой поистине устрашающей тенденции?

Но, к сожалению, теперь человечество не обращает на это внимание, для человечества теперь важнее цена на нефть и биржевые показатели «голубых фишек».

В начале XX века Махатма Ганди, путешествуя по Европе, написал: «Вроде бы христианская цивилизация, а все поклоняются мамоне (деньгам)».

Почему вдруг Европа забыла о религии, почему с молотка уходят сотни храмов, в которые больше некому ходить? Или храмы заменили мобильные телефоны, по которым теперь можно исповедоваться и причащаться?

Сразу после окончания Второй Мировой войны людьми в Европе владело воодушевление; низкое материальное благосостояние не мешало этому. Европейцы жили надеждой на будущее, верили, что нацизм не повторится. Постепенно материальное благополучие росло; примерно до 1980-90-х гг. надежда на будущее тоже понемногу возрастала. В 2006 г. - картина совершенно обратная: материальное благосостояние высокое, хотя люди ощущают его непрочность, однако жителями Европы овладевают усталость и апатия. Впору вспомнить эпоху упадка Римской империи! И сегодня Азия - Китай или Индия - становятся своего рода вызовом для Европы: население этих стран составляет более миллиарда, христиан там меньшинство. Несмотря на нищету, в той же Индии молодежь хочет жить, работать. А европейцы словно устали жить. _{Молодёжный христианский журнал «Дорога вместе». № 2, 2007 год. Светлана Журавлева}

_.

В начале 20-го века, когда большевики начали массово разрушать православие в России, уничтожать храмы, священники и все их семьи расстреливались, но почти никто не предавал свою веру, и свято шел на смерть. Кто не был убит в 20-е годы, нашли свою смерть в конце 30-х. И многие из расстрелянных в годы репрессий - это люди, сохранившие православные корни, религиозное мышление. Религия вырывалась с корнем, но не была уничтожена. Душа человека неподвластна чужой воле. Некоторые храмы всё равно оставались открытыми, и в них шли люди, как бы ни работала пропаганда безбожия.

Сейчас в России наблюдается рост религиозной сознательности. Если в начале 90-х ещё вчерашние безбожники наводнили храмы, а экстрасенсы собирали стадионы, то в настоящее время большое количество людей становятся именно сознательно религиозными.

Европа же наоборот отходит от традиционной для себя религии. И некогда могущественные католическая и протестантская церкви стали беспомощными в борьбе за души людей.

Согласно статистике в Европе (на всём континенте) насчитывается около 550 миллионов христиан. Оптимистичным выглядит тот факт, что в религию приходит молодежь. Количество верующей молодежи по отношению ко всем верующим возросло в 1999 году по сравнению с 1981 годом в таких странах, как Дания - с 30% до 49%, в Италии - с 75% до 87%, во Франции с 44 % до 47%.

С другой стороны, возникшей потребности в духовности не готовы ответить традиционные европейские конфессии: католичество и протестантство. Людей не удовлетворяют традиционные формы участия в религиозной жизни и остается не понятной религиозная иерархическая организация основных христианских конфессий.

В докладе Тилбергского университета (Нидерланды), подготовленного в рамках проекта изучения Третей волны европейских ценностей, приводятся данные о том, что только половина верующих Польши, Ирландии и Мальты еженедельно посещают церкви, а более чем половина опрошенных во Франции, Великобритании, Германии, Испании и Голландии заявили, что религия для них не важна. При этом более двух третьих населения большинства стран Европы, кроме Голландии и Чехии, считают, что церковные обряды важны при значимых моментах жизни человека: крещение, свадьба, похороны. В тоже время эти данные не означают, что люди охладели к общим молитвенным собраниям, но их больше привлекает живое общение и внимание священнослужителей. Эффективным способом преодоления индифферентности к богослужению оказывается вовлечение прихожан в богослужение и изучение основ веры. Порой это приводит к возникновению в европейских городах новых течений в рамках традиционных конфессий, которые входят в противоречие с их традицией.

Кроме того, религиозно настроенных людей отталкивает иерархическое начало традиционных церквей, смысл которого становится неясным особенно на фоне скандалов внутри церквей по поводу безнравственного поведения священнослужителей.

Многие предпочитают искать религиозность в своей душе, в клубе, дома, небольшой общине. Люди склонны скорее формировать свое собственное представление о Боге, чем быть ведомыми служителями Церкви. Большинству непонятны причины разделений между конфессиями. Об этом ярко свидетельствует факт участия около 200 тысяч человек в Экуменическом церковном дне, проходившим в Берлине в мае 2003 года. Люди, принадлежащие к различным христианским деноминациям участвовали в семинарах, концертах, богослужениях. В конце была совершена экуменическая месса, где причащались все желающие. Большой популярностью среди верующих, особенно молодежи, пользуются общины «общехристианской» направленности, такие как, например, в Тезэ (Франция). Каждый год Тезэ посещают более 100 тысяч человек. Появляются общины, в которых допускается исследование различных духовных традиций, как например, в Лондоне на приходе св. Джеймса. _{Ю. Рябых. Газета «Радонеж» № 5 за 2003 год (134)}

Статистика отмечает не только уход верующих от традиционных религий, но и то, что для большинства европейцев религия - пустой звук. И количество таких людей растёт с каждым годом.

Вот что такое духовная демократия в действии. Вот что такое разрушение самосознания не только отдельных народов и стран, но уже всего континента. Европа объединяется внешне, но разрушается внутренне, исчезает фундамент, основа, без которой она погружается в пропасть безнравственности и полного забвения всего человеческого.

В авангарде разрушения морали идут страны, в которых раньше был силён протестантизм. Религия, созданная на превознесении материальных благ, где духовность является синонимом богатства, а бедность - отсутствием духовности, уничтожила всё самое хорошее, что было изначально в людях, живших на этой прекрасной земле. Души охладели, потеряли живые человеческие чувства и перестали понимать чужую боль, результатом чего явились две мировые войны, родившиеся в Германии, на родине протестантизма.

Протестантизм, католичество исчерпали свой запас прочности на своей изначальной земле и постепенно угасают, теряя своих прихожан. Людям, как и раньше, нужна сила, которая бы вела за собой, согревала, укрывала, защищала. Сейчас этой силой становится агрессивный волевой и бескомпромиссный ислам, число приверженцев которого в бывших протестантских странах достигает уже 15%. И никакие митинги протеста не спасут Бельгию и Нидерланды от увеличения числа мусульман. Процесс разложения коренного населения этих стран остановить уже невозможно, точка невозврата уже пройдена. И это не пустое мнение, это набор фактов, спорить с которыми бессмысленно, да уже и поздно.

Нидерланды - первая страна, которая легализовала проституцию и наркоманию. В этой стране существует специальная служба, заботящаяся о наркоманах и снабжающая самых безнадёжных очередной бесплатной дозой, чтобы не мучились. Там, как и в соседних странах, проституция приносит определённый процент прибыли в бюджет, а прайс-лист на услуги можно найти в интернете (вместе со всеми налогами). Можно оплатить «удовольствия» и по безналу, и в кредит. Живой товар выставлен на витрине - примеряй по своему размеру! И это считается нормально!

Даже отъявленным бандитам в нашей стране не снилось такое отсутствие всяких нравственных барьеров. Удивительно, почему ещё не узаконено убийство, может быть, потому что не приносит доход бюджету?

Всё это похоже на библейское описание преисподни, а не на процветающий капитализм. Хотя, наверно, это одно и то же.

Примеры истории говорят о многом. На территории Европы в средние века проблемы безнравственности решались чётко и очевидно - нижние слои общества, где процветали все пороки тогдашнего времени, первые вымирали при катастрофических эпидемиях. В живых оставалась только часть населения, которая вела чистый во всех смыслах образ жизни. Можно сказать, оставался цвет общества. Постоянные войны воспитывали людей не привязываться к материальным благам, которыми часто приходилось жертвовать. Люди жили «под Богом», а религия являлась естественным устремлением к Создателю через ужас и мрак повседневной жизни.

В наше время в Европе нет угроз пандемий, нет войны, высокий уровень жизни. Действительно, зачем тогда нужен Бог?

Приходит на ум мысль, что только сейчас идеи марксизма обрели своё воплощение в жизни. И религия - «опиум для народа», уходит в небытие, как об этом мечтали Маркс и Ленин.

Только никто не видит, что с духовностью уходит и вся остальная жизнь. И Европа повторит судьбу Атлантиды, когда-то исчезнувшей с лица земли за тотальное падение нравов.

Миф об Атлантиде - не миф, подтверждением чему для неверующих являются материалы из прошлого номера нашего журнала.

Кто хочет спастись и жить в Будущем, будет искать спасения, а не проверять на истинность того, кто призывает спасаться.

Если потеряна духовность, если жизнь человека не наполнена смыслом, чем тогда отличается человеческое общество от кладбища? Разве что только тем, что «покойники» могут ходить, но ведь это - фильм ужасов!

Надежда остаётся на людей, ведущих праведный образ жизни, думающих о будущем, а не о сиюминутных удовольствиях. Это люди с сильной душой, не разменивающиеся по мелочам, в сознание которых ни при каких обстоятельствах не проникнет вирус нравственного разложения. Таких мало, но каждый такой человек стоит больше, чем беснующаяся толпа безбожников.

Сможет ли Европа преодолеть страшный духовный кризис или уйдёт безвозвратно в небытие?

СПРАВКА.

43 процента россиян и 35 процентов жителей ЕС отмечают, что часто задумываются о смысле жизни и ее целях, а еще около трети (32 процента и 39 - соответственно) делают это иногда. Число редко или никогда не размышляющих о жизни россиян и европейцев приблизительно одинаково (23-26 процентов). Из всех стран Европы в целом примерно так же, как и россияне, рефлексируют в отношении этого философского вопроса жители Болгарии (44 процента часто, 32 - иногда, 15 - редко, 7 - никогда).

По степени религиозности средний россиянин практически не отличается от среднего жителя Евросоюза. Каждый второй россиянин (53 процента, среди жителей ЕС -52) отмечает, что верит в существование Бога, каждый четвертый (25 процентов, среди жителей ЕС - 27) - в существование высших сил. Указывают, что не верят ни в то, ни в другое 16 процентов россиян (и 18 процентов жителей ЕС).

Среди российских женщин верующих в Бога больше, чем среди мужчин (62 и 42). В ЕС прослеживается та же закономерность: отмечают, что верят в Бога 58 процентов женщин и 45 процентов мужчин. Доля наших соотечественников, верующих в Бога, сокращается с 70 процентов в группе с образованием ниже среднего до 44 в группе с высшим и незаконченным высшим образованием, одновременно с 14 до 31 процента растет доля тех россиян, кто верит в существование высших сил. В ЕС также: чем выше уровень образования, тем меньше доля верующих в Бога. _{"Россияне чаще думают о смысле жизни, чем европейцы". Елена Яковлева. «Российская газета» - Федеральный выпуск №3898 от 13 октября 2005 г.}